¿Hasta qué punto nuestra educación formal nos ha "educado" propiamente dicho? Aquí les presento una postura de parte de una estudiante de un secundario americano en un speech en su acto de egresados que sugiere que somos entrenados a ser autómatas dociles para el aparto corporativo.
www.youtube.com/watch?v=9M4sg3ts
Discus.
Qué palabra, "educar", ¿no? ¿Educar es entrenar para el adoctrinamiento o para descubrir y experimentar la libertad? ¿Es las dos cosas? Si alguien puede buscar la etimología de la palabra (Fede, Cask) taría bueno... a, Fedex, creo que vendría al pelo el artículo que me mostraste la otra vez, sobre Newman... algo de relación tiene.
ResponderEliminar"Educatio" viene de dos verbos: "educare" y "educere".
ResponderEliminarEducAre: criar, alimentar, cuidar, formar, producir, arrojar. Es el movimiento desde afuera hacia dentro, como por cierta imposición externa a un sujeto.
EducEre: hacer salir, hacer sacar, sacar, llevar desde, elevar, llevar hacia, avanzar. Es cierto imprimir o sellar en un sujeto cierta forma o cualidad que deviene de la potencialidad del mismo sujeto. No es mera emanación, el principio activo está afuera. El alumno sale a buscar afuera algo que está en acto. La inteligencia se alegra cuando entra en contacto con la esencia.
La raíz verbal "duco" expresa mando, señorío, conducción, orden racional. Otros verbos de la misma raíz: induco (inducir), traduco (traducir), deduco (deducir), conduco (conducir), manuduco (manducar, sí, en lunfardo).
La armonía de los dos movimientos de búsqueda y de encuentro denuncian la verdadera educación. Lo difícil es establecer el modo de relación de ambos movimientos: lo hace un procedimiento racional estándar, una metodología general, un método preciso, una intuición, la prudencia del maestro.
También es necesario decir qué sale a buscar el sujeto. Lo que busca es la verdad y el bien, que como exigencia de la natura racional deber ser estable en él, o sea, reviste, el modo de hábito al bien y a la verdad.
Por parte del que educa: éste debe dar el bien y la verdad, teniendo en cuenta la naturaleza del que recibe a estas, puesto que todo lo que se recibe es al modo del recipiente, el ajuste es esencial, pero no debe ser exagerado. El modo de adquirir educación es el mismo que el de adquisición de la virtus.
EN CONCLUSIÓN:
Desde el alumno: educere: debilidad parcial.
Desde el que enseña: educar: actualización parcial.