viernes, 31 de diciembre de 2010
martes, 28 de diciembre de 2010
miércoles, 22 de diciembre de 2010
domingo, 19 de diciembre de 2010
Un poema viejo...
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Nostalgia desde el exilio
Te extraño como se extraña la juventud,
como el exiliado añora el hogar perdido.
Así extraña la flor,
saciada y hueca en un cántaro,
la firme tierra y sus raíces.
Supiste ser mi voz, mi canto
mi rasgada voz que ahora suspira en falsetto
y canta a una tierra perdida,
años lejanos en un hogar lejano,
devastado por la plaga y la muerte.
Mi canto era dócil con tus ojos,
flor y cántaro de mis canciones;
era firme, como el de un ejército
que no teme a lo extranjero ni al olvido.
No temo al olvido aún,
gloria mía, hogar de mi canto.
Sin raíces rumiante camino esta tierra extranjera,
casi tan ajena como mi voz rasgada.
No temo a la plaga ni a la muerte,
Pues mi hogar seguirá estando en tus ojos
Aunque el viento de la peste convierta la tierra
en un páramo oscuro y triste.
Puede morir hasta el viento,
Pueden secarse las flores exiliadas,
Y yo, mudo y parco
vagar sin sentido por la tierra devastada.
No morirán tus ojos, no obstante;
Lejos del páramo, paraísos eternos
Serán aún mi raíz y mi descanso
Por más que, implacables, me arrojen al destierro.
Como joven rebelde
No volveré a mi hogar;
Vacío y débil, sin palabras ni pétalos
buscaré refugio en otros aires
Y cantaré a otros ojos extranjeros,
inmigrante y olvidado,
cantaré y seré cántaro,
hasta echar raíces de otra flor.
jueves, 16 de diciembre de 2010
Nobody fucks with the Jesus
viernes, 10 de diciembre de 2010
Lluvia
"Singin' in the Rain" (1952). Mítica escena de Gene Kelly bailando y cantando en la calle bajo la lluvia. Un acto de alegría pura. Un ítem más en mi lista de "Cosas que tenés que hacer antes de morir, flaco" (que todavía no hice, y tampoco se si voy a hacer).
De la película "Mi vida sin mí" de Isabel Coixet. La protagonista recibe la noticia de que pronto va a morir (cáncer terminal) y decide vivir su vida al máximo, viviendo cada momento como si fuera el último. Aquí se permite hacer algo que nunca había hecho: pararse con los ojos cerrados bajo la lluvia, escuchando la caída de las gotas sobre el cesped, sintiendo el agua entre los dedos de sus pies...
Este también es un clásico. El Hombre que-te-Araña y María Juana Watson, aguantando el frío de la lluvia con un poquito de ca-lor-ci-tooo. Ahora bien, nadie puede evitar pensar LO CURSI que es esta escena (y el centenar de escenas Hollywoodenses donde los protagonistas se dan un beso bajo la lluvia), pero también todos sabemos que nos encantaría hacer esto algún día... ¿o noooo? Daaaaale, Fedeeeee... no te hagas el duuuuroooo! jaja.
Y buen, este seguro ya lo conocen todos, pero no podía no incluírlo. Lo que deja la lluvia, los charcos, y unos ancianos reviviendo su niñez. Una invitación a romper un poco con nuestras estrucutras, nuestros esquemas, hacer algo fuera de lo común, y alimentar nuestro espíritu con un poco de espontaneidad. Hoppípolla, saltando sobre charcos, coronando esta pequeña y humilde selección con sus acordes e imágenes.
Y por último, el bonus track. No necesita presentación. Disfruten.
Y a ustedes, higuenses, ¿qué les genera la lluvia, qué les provoca? Ah, y si tienen algun videito o imagen/foto que quieran compartir, están más que invitados a hacerlo!
jueves, 9 de diciembre de 2010
Un viaje a Argentina
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UN VIAJE A ARGENTINA | de Tzvetan Todorov
Una sociedad necesita conocer la Historia, no solo tener memoria. En el caso argentino, un terrorismo revolucionario precedió al terrorismo de Estado de los militares, y no se puede comprender el uno sin el otro.
En noviembre de 2010, fui por primera vez a Buenos Aires, donde permanecí una semana. Mis impresiones del país son forzosamente superficiales. Aun así, voy a arriesgarme a transcribirlas aquí, pues sé que, a veces, al contemplar un paisaje desde lejos, divisamos cosas que a los habitantes del lugar se les escapan: es el privilegio efímero del visitante extranjero.
He escrito en varias ocasiones sobre las cuestiones que suscita la memoria de acontecimientos públicos traumatizantes: II Guerra Mundial, regímenes totalitarios, campos de concentración... Esta es sin duda la razón por la que me invitaron a visitar varios lugares vinculados a la historia reciente de Argentina. Así pues, estuve en la ESMA (Escuela Mecánica de la Armada), un cuartel que, durante los años de la última dictadura militar (1976-1983), fue transformado en centro de detención y tortura. Alrededor de 5.000 personas pasaron por este lugar, el más importante en su género, pero no el único: el número total de víctimas no se conoce con precisión, pero se estima en unas 30.000. También fui al Parque de la Memoria, a orillas del Río de la Plata, donde se ha erigido una larga estela destinada a portar los nombres de todas las víctimas de la represión (unas 10.000, por ahora). La estela representa una enorme herida que nunca se cierra.
El término "terrorismo de Estado", empleado para designar el proceso que conmemoran estos lugares, es muy apropiado. Las personas detenidas eran maltratadas en ausencia de todo marco legal. Primero, las sometían a unas torturas destinadas a arrancarles informaciones que permitieran otros arrestos. A los detenidos, les colocaban un capuchón en la cabeza para impedirles ver y oír; o, por el contrario, los mantenían en una sala con una luz cegadora y una música ensordecedora. Luego, eran ejecutados sin juicio: a menudo narcotizados y arrojados al río desde un helicóptero; así es como se convertían en "desaparecidos". Un crimen específico de la dictadura argentina fue el robo de niños: las mujeres embarazadas detenidas eran custodiadas hasta que nacían sus hijos; luego, sufrían la misma suerte que el resto de los presos. En cuanto a los niños, eran entregados en adopción a las familias de los militares o a las de sus amigos. El drama de estos niños, hoy adultos, cuyos padres adoptivos son indirectamente responsables de la muerte de sus padres biológicos, es particularmente conmovedor.
En el Catálogo institucional del parque de la Memoria, publicado hace algunos meses, se puede leer: "Indudablemente, hoy la Argentina es un país ejemplar en relación con la búsqueda de la Memoria, Verdad y Justicia". Pese a la emoción experimentada ante las huellas de la violencia pasada, no consigo suscribir esta afirmación.
En ninguno de los dos lugares que visité vi el menor signo que remitiese al contexto en el cual, en 1976, se instauró la dictadura, ni a lo que la precedió y la siguió. Ahora bien, como todos sabemos, el periodo 1973-1976 fue el de las tensiones extremas que condujeron al país al borde de la guerra civil. Los Montoneros y otros grupos de extrema izquierda organizaban asesinatos de personalidades políticas y militares, que a veces incluían a toda su familia, tomaban rehenes con el fin de obtener un rescate, volaban edificios públicos y atracaban bancos. Tras la instauración de la dictadura, obedeciendo a sus dirigentes, a menudo refugiados en el extranjero, esos mismos grupúsculos pasaron a la clandestinidad y continuaron la lucha armada. Tampoco se puede silenciar la ideología que inspiraba a esta guerrilla de extrema izquierda y al régimen que tanto anhelaba.
Como fue vencida y eliminada, no se pueden calibrar las consecuencias que hubiera tenido su victoria. Pero, a título de comparación, podemos recordar que, más o menos en el mismo momento (entre 1975 y 1979), una guerrilla de extrema izquierda se hizo con el poder en Camboya. El genocidio que desencadenó causó la muerte de alrededor de un millón y medio de personas, el 25% de la población del país. Las víctimas de la represión del terrorismo de Estado en Argentina, demasiado numerosas, representan el 0,01% de la población.
Claro está que no se puede asimilar a las víctimas reales con las víctimas potenciales. Tampoco estoy sugiriendo que la violencia de la guerrilla sea equiparable a la de la dictadura. No solo las cifras son, una vez más, desproporcionadas, sino que además los crímenes de la dictadura son particularmente graves por el hecho de ser promovidos por el aparato del Estado, garante teórico de la legalidad. No solo destruyen las vidas de los individuos, sino las mismas bases de la vida común. Sin embargo, no deja de ser cierto que un terrorismo revolucionario precedió y convivió al principio con el terrorismo de Estado, y que no se puede comprender el uno sin el otro.
En su introducción, el Catálogo del parque de la Memoria define así la ambición de este lugar: "Solo de esta manera se puede realmente entender la tragedia de hombres y mujeres y el papel que cada uno tuvo en la historia". Pero no se puede comprender el destino de esas personas sin saber por qué ideal combatían ni de qué medios se servían. El visitante ignora todo lo relativo a su vida anterior a la detención: han sido reducidas al papel de víctimas meramente pasivas que nunca tuvieron voluntad propia ni llevaron a cabo ningún acto. Se nos ofrece la oportunidad de compararlas, no de comprenderlas. Sin embargo, su tragedia va más allá de la derrota y la muerte: luchaban en nombre de una ideología que, si hubiera salido victoriosa, probablemente habría provocado tantas víctimas, si no más, como sus enemigos. En todo caso, en su mayoría, eran combatientes que sabían que asumían ciertos riesgos.
La manera de presentar el pasado en estos lugares seguramente ilustra la memoria de uno de los actores del drama, el grupo de los reprimidos; pero no se puede decir que defienda eficazmente la Verdad, ya que omite parcelas enteras de la Historia. En cuanto a la Justicia, si entendemos por tal un juicio que no se limita a los tribunales, sino que atañe a nuestras vidas, sigue siendo imperfecta: el juicio equitativo es aquel que tiene en cuenta el contexto en el que se produce un acontecimiento, sus antecedentes y sus consecuencias. En este caso, la represión ejercida por la dictadura se nos presenta aislada del resto.
La cuestión que me preocupa no tiene que ver con la evaluación de las dos ideologías que se enfrentaron y siguen teniendo sus partidarios; es la de la comprensión histórica. Pues una sociedad necesita conocer la Historia, no solamente tener memoria. La memoria colectiva es subjetiva: refleja las vivencias de uno de los grupos constitutivos de la sociedad; por eso puede ser utilizada por ese grupo como un medio para adquirir o reforzar una posición política. Por su parte, la Historia no se hace con un objetivo político (o si no, es una mala Historia), sino con la verdad y la justicia como únicos imperativos. Aspira a la objetividad y establece los hechos con precisión; para los juicios que formula, se basa en la intersubjetividad, en otras palabras, intenta tener en cuenta la pluralidad de puntos de vista que se expresan en el seno de una sociedad.
La Historia nos ayuda a salir de la ilusión maniquea en la que a menudo nos encierra la memoria: la división de la humanidad en dos compartimentos estancos, buenos y malos, víctimas y verdugos, inocentes y culpables. Si no conseguimos acceder a la Historia, ¿cómo podría verse coronado por el éxito el llamamiento al "¡Nunca más!"? Cuando uno atribuye todos los errores a los otros y se cree irreprochable, está preparando el retorno de la violencia, revestida de un vocabulario nuevo, adaptada a unas circunstancias inéditas. Comprender al enemigo quiere decir también descubrir en qué nos parecemos a él. No hay que olvidar que la inmensa mayoría de los crímenes colectivos fueron cometidos en nombre del bien, la justicia y la felicidad para todos. Las causas nobles no disculpan los actos innobles.
En Argentina, varios libros debaten sobre estas cuestiones; varios encuentros han tenido lugar también entre hijos o padres de las víctimas de uno u otro terrorismo. Su impacto global sobre la sociedad es a menudo limitado, pues, por el momento, el debate está sometido a las estrategias de los partidos. Sería más conveniente que quedara en manos de la sociedad civil y que aquellos cuya palabra tiene algún prestigio, hombres y mujeres de la política, antiguos militantes de una u otra causa, sabios y escritores reconocidos, contribuyan al advenimiento de una visión más exacta y más compleja del pasado común.
Tzvetan Todorov es semiólogo, filósofo e historiador de origen búlgaro y nacionalidad francesa. Traducción de José Luis Sánchez-Silva.
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PD: el link: http://www.elpais.com/articulo/opinion/viaje/Argentina/elpepiopi/20101207elpepiopi_11/Tes
miércoles, 8 de diciembre de 2010
Billetera mata... todo...
Flávio Briatore - Presidente da Renault 
Según veo, a esa edad(y con una pinta como la de José Renault), lo único que se le puede dar a una jovencita como la de la foto es plata y asco... en grandes cantidades...lunes, 6 de diciembre de 2010
Nueva sección: "Cortos cortos"
Hoy abrimos una nueva sección: "Cortos cortos". Aquí compartiermos cortometrajes de pocos segundos de duración bien-bien-bizarros! (como debe ser). Hoy subimos algunos de los creadores de 5secondfilms.com, un sitio dedicado a la producción de cortometrajes de no más de 5 segundos de duracion. Entren en la página y vean. Hay de todo, eh: ideas geniales y otras que dejan bastante que desear.
Les dejo los videitos. Disfruten y comenten!
sábado, 4 de diciembre de 2010
viernes, 3 de diciembre de 2010
Manuelita
Acostumbrado a vivir con el pelo largo, camisas rotas y jeans gastados, nuestro fan nº 1 de Sumo (el grupo, no el deporte) estaría a punto de cambiar toda su discrografía de Pearl Jam por el nuevo SetBox de Mika. Si bien este hecho NO fue anunciado publicamente por el higo en cuestión, creemos firmemente que es una de las tantas consecuencias que podrán llegar debido a este brusco y repentino cambio de postura ideológica. Ni hablar de las futuras visitas a los nuevos y lujosos shoppings de Zona Norte, o al consumo incontrolable de ropa de marca, por ejemplo.
Pero buen, cuando lleguen esos días, estaremos a su lado más firmemente que nunca. Para eso están los amigos, ¿no? Para salir de compras juntos y comparar quién tiene las mejores remeras, ¿o me equivoco? Por eso, ¡hoy nos toca celebrar! Esta novedad no podía pasar de largo. A través de este medio homenajeamos este acontecimiento histórico de proporciones incalculables con una foto que lo ilustra y representa de pies a cabeza, que lo pinta de cuerpo entreo, de arriba a abajo... y de izquierda a derecha, obvio.
Con ustedes, Chewey, la mano derecha fiel (y ahora más que nunca)... en la Bolsa.
(hagan click para ver la imagen en su tamaño original)
PD: ¿encontraron a Wally?
domingo, 28 de noviembre de 2010
Corran a las Colinas
El hombre blanco llegó cruzando el mar
Nos trajo dolor y miseria.
Mató nuestra tribu, acabó con nuestras creencias.
Se quedó con nuestra caza para sus necesidades.
Lo combatimos a conciencia, lo combatimos bien.
Afuera en las llanuras les dimos infierno
Pero muchos vinieron, demasiados para nosotros
Oh, ¿seremos libres algún día ?
Cabalgando entre nubes de polvo y desierto.
Galopando intensamente en las llanuras.
Cazando a los pieles rojas hasta sus chozas.
combatiéndolos en su propio terreno.
asesinados por libertad, una daga en la espalda
Mujeres y niños y ataques cobardes.
Corran a las colinas, corran por sus vidas!
Corran a las colinas, corran por sus vidas!
Soldado azul en la campaña al desierto
Cazando y matando por diversión
Violando las mujeres y desperdiciando los hombres.
El único indio bueno es el indio dócil.
Vendiendo su whiskey y tomando su oro
Esclavizando a los jovenes y destruyendo a los viejos
Corran a las colinas, corran por sus vidas!
Corran a las colinas, corran por sus vidas!
domingo, 21 de noviembre de 2010
Elegía a Domingo Lopez
Si alguno fue a lo de mi abuelo en Manzanares seguramente habrá conocido a Domingo. Trabajaba con mi abuelo hace más de treinta años como petisero y domador, maestro de maestros; hombre de campo como no quedan muchos. Se nos fue este jueves; tenía que escribir algo y esto es lo que me salió. Critiquen tranquilos: quiero que el poema quede bueno, no se merece menos.
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Hombre legendario
de sonrisa eterna y pies ligeros,
nadie esperaba tu partida.
Eras un roble
sin otoños ni sudestada,
Era tu presencia
el verde de un potrero vacío,
el agua azul en un charco,
el negro brillante de un caballo zaino:
esta tierra tenía sentido
con tu paso firme sobre ella.
Eras el campo y sos el campo;
el potrero, el charco y el zaino
pertenecían a tu alma
como al artista los colores.
A ellos pertenecías también,
pues vivía tu alma al galope
libre pero, sin paradoja,
en la tierra misma
siempre presente.
No sé que tanto
conocías a los hombres;
sé que de los caballos
hasta la última crin entendías,
que tu saludo era cálido
como el viento de enero en Manzanares
y que tu sabiduría
era la de un niño
y nada menos.
Sé que partiste al galope,
como vivía tu alma;
bien montado y ligero
sin miedo al viento.
Quedó la manada esperando
en el potrero ahora gris
el llamado y la guía de tu voz
y tu mano sabia y amiga.
Quedamos nosotros a pie,
sin tu arte y tus años,
deseando que tu galope
nunca termine.
jueves, 18 de noviembre de 2010
FIN DE SEMANA CANCHERO
VIERNES:
aireliquidoensamble |
la falsa fernanda |
lunes, 15 de noviembre de 2010
ejercicios para llegar bien al verano :D
viernes, 12 de noviembre de 2010
miércoles, 10 de noviembre de 2010
Ay chinita!
Je, ya me imagino lo que puede llegar a pasar en un supermercado chino, esos que abundan por el centro. Yogurs vencidos atacando al staff. Ah, y aclaro por si Fede sale con su "political correctness" habitual: Yo no soy seno-fóbico, eh.
Si hay algo que me gusta
son los xenos.
Que conste.
lunes, 8 de noviembre de 2010
Un día en la vida de Blanka
domingo, 7 de noviembre de 2010
Una de minitas y tiritos
PD: ¿De qué carajo se trata la historia? (¿a alguien le importa?)
martes, 2 de noviembre de 2010
lunes, 1 de noviembre de 2010
De lo que somos capaces
Disfruten.
miércoles, 27 de octubre de 2010
Diario de un Rosarino en Canadá
Hoy me mudé por fin a mi nueva casa en Toronto. Qué paz tan bonita hay aquí, todo es tranquilo y tan bonito... qué bella campiña y qué ciudad tan linda!. Casi no puedo esperar a ver las colinas cubiertas de nieve, de verdad que estoy es muy hermoso. Qué bueno es haber dejado atrás el calor, el ruido de Rosario, ya no soportaba más la humedad y los mosquitos. Esto SI que es precioso!
14 de Octubre:
Esto es lo más lindo que he visto en mi vida. Los colores de las hojas, pasear por los bosques y poder disfrutar de las cuatro estaciones del año. Esta mañana vi un ciervo, qué animal más lindo! Luce sus cuernos como una corona, siempre con la cabeza erguida, es sin duda el rey del bosque. Canadá es como estar en el paraíso. Esto sí que es vida! Y pensar que estuve tantos años en el infierno de Rosario. Lo más lindo que podía ver era el monumento a la bandera...
11 de Noviembre:
Cada día me gusta más Toronto. Muy pronto comenzará la caza del ciervo. No puedo imaginarme que alguien tenga intención de matar a esos animalitos tan hermosos e inofensivos. Ya llega el invierno y pronto comenzará a nevar, esto sí que es vida!
2 de Diciembre:
Anoche nevó. Qué alegría! Me desperté y todo estaba cubierto de nieve, parecía una tarjeta postal. Salí a apalear la nieve y de la alegría me tiré y me revolqué por la nieve. Después hice bolas de nieve y se las tiré a los pibes del vecino y terminamos en una guerra de bolas de nieve. Qué lindo es vivir aquí! La motoniveladora pasó limpiando la calle y tuve que apalear otra vez la nieve que me tiró en el frente de la casa.
Qué feliz soy!!!
19 de Diciembre:
Anoche volvió a nevar. La motoniveladora volvió a pasar y tuve que limpiar la entrada al garage dos veces.
22 de Diciembre:
Volvió a nevar anoche. Cuando terminé de apalear la nieve, pasó la motoniveladora y llenó otra vez de nieve sucia todo el frente de casa. Hoy no pude ir al trabajo por culpa de la nieve. Estoy un poco cansado de tanto apalear nieve. Hoy llamé a mi primo a Rosario y mi tía me dijo que se había ido con la familia al balneario La Florida.
25 de Diciembre:
FELICES NAVIDADES BLANCAS. Aquí no para de caer esa mierda blanca, ya tengo las manos llenas de callos por culpa de la pala. Creo que el cornudo del chofer de la motoniveladora me debe estar vigilando desde la esquina porque ni bien termino de limpiar, el guacho pasa y me llena la vereda de nieve sucia. Me cago en el hijo de una gran puta del chofer.
27 de Diciembre:
Anoche cayó más mierda blanca. Ya hace tres días que estoy encerrado en la casa, sólo salgo para apalear nieve y el maricón de mi primo en la playa. Me paso horas en la ventana vigilando al de la motoniveladora, si lo agarro le corto las bolas. Por qué no usan más sal para derretir el hielo y la mierda blanca?! Ya no aguanto más las manos de apalear y apalear.
28 de Diciembre:
Hoy cayeron 60 cm. de esa mierda blanca. Me cago en Toronto. Hoy resulta que se rompió la niveladora y el muy caradura del chofer vino a pedirme la pala prestada, le dije que ya rompí tres palas por culpa de la nieve sucia que me tira en la vereda. Mi pobre auto está sepultado en la mierda blanca. Terminé por romperle la cuarta pala en la cabeza.
31 de Diciembre:
El pelotudo del noticiero se volvió a equivocar, no cayeron los 30 cm. pronosticados, cayeron 60 cm., me cago en su madre. Aquí no hay nada para hacer esta noche para celebrar el año nuevo, nadie puede salir por culpa de esa puta nieve, no se escucha nada en español en la radio, ni siquiera un tanguito para alegrar el espíritu. Estoy cansado y me siento muy solo. Extraño a Newells. Volví a llamar a mi primo pero estaba en la piscina y no quiso venir al teléfono el hijo de puta. El muy maricón va a asar un lechón en el patio y yo aquí sin poder asomar la nariz afuera.
5 de Enero:
Hoy por fin pude salir de la casa y buscar algo para comer. Estuve cuatro horas apaleando para sacar el auto de la montaña de mierda blanca en que estaba sepultado por más de una semana. Por fin después de dos horas y tres baterías arrancó. Me cago en el auto, en la nieve y en Toronto.
15 de Febrero:
Anoche soñé que estaba en Rosario, que tenía una casita de fin de semana y el sol me quemaba la cara. Hoy me pagaron 63 dólares roñosos por 3 días de trabajo, casi toda la quincena estuve encerrado en casa por la nieve de mierda. Mi primo me mandó un cassette de un cuarteto y hace cuatro horas que lo estoy escuchando.
Quién pudiera estar en Rosario en este momento!
20 de Febrero:
Hoy pude salir para ir al supermercado. Por el camino se me cruzó un ciervo pajero y tratando de esquivarlo me hice pelota contra un árbol. Me cago en ese animal de mierda. No sé por qué no los envenenan a todos esos animales que no sirven para un carajo. El arreglo del auto me va a salir 3.000 dólares, estoy convencido que Dios hizo a los ciervos para cagarlo a uno. Los cazadores deberían haber acabado con esos putos ciervos.
2 de Marzo:
Ayer me resbalé en el hielo y me quebré una gamba, después el hijo de puta de la motoniveladora pasó y tengo todo el frente de la casa cubierto de nieve y barro. Quiero vender la casa e irme a la mierda de aquí, quiero comer comida criolla.
23 de Abril:
Ya me quitaron el yeso, llamó el mecánico diciéndome que al tratar de reparar el auto descubrieron que está todo podrido por abajo debido a la sal de mierda que usan para derretir la nieve. Yo no sé a quién se le ocurre tirar sal para derretir esa mierda blanca. Me cago en el auto, en la nieve y en el Estado de Canadá.
15 de Mayo:
Hoy por fin le vendí la casa a un canadiense cornudo. La verdad, a quién se le ocurre venir a vivir aquí, hay que estar loco o ser boludo para vivir en esta mierda fría y solitaria, es mejor la muerte.
Ya me voy para Rosario, no veo la hora de llegar, viva el calor, la humedad y los mosquitos. Mañana me voy a comer una parrillada a la costanera y después a la playa con mi primo. Esto sí que es vida.
lunes, 25 de octubre de 2010
Para los amantes de la cafeína
Uno de los casos más terribles en la historia de los adictos al café.
PD: ¿Qué despierta más? ¿Una Coca-Cola bien helada o una taza de café bien quenchi-quenchi?
domingo, 24 de octubre de 2010
A Pedido del Pueblo
| The Daily Show With Jon Stewart | Mon - Thurs 11p / 10c | |||
| Sam Harris | ||||
| www.thedailyshow.com | ||||
| ||||
Discuss (o los cago a trompadas).
sábado, 23 de octubre de 2010
Animaladas
El primero, un perro que no hace diferencia, ni de edad... ni de especie. (el rrope de Catunga, un poroto)
Siguiendo con los perros, les presento al can-can sonámbulo. Este me parece que quedó muy traumado con El Origen. ¿De quién se estaría escapando? (¿del perro del primer video? jaja) Le dejo una pregunta a nuestro especialista, el Dr. Billy Bilardo: doctor, ¿los perros sueñan?
Y por último, un video GENIAL, de no creer! jaja. Con ustedes, el monito y la ranita Manuela. Tanto tiempo encerrados, los simios estos se deben aburrir mucho, y con algo tienen que divertirse! (cada vez son más creativos jaja). Increíble.
Seguiremos compartiendo más animaladas en futuras ediciones.
jueves, 21 de octubre de 2010
miércoles, 20 de octubre de 2010
lunes, 18 de octubre de 2010
Rubber Johnny
Búsquenlo en YouTube, tiene trabajos muy copados.
¿Que lo disfruten?
PD: Ahorrense los chistes.
sábado, 2 de octubre de 2010
Instructivo Para Usar el Bidet
Para reflexionar, robarles una sonrisa y probablemente una carcajada les dejo un texto que me llegó por mail acerca del uso del Bidet (si, ese que esta al lado del trono). Para tener en cuenta. Lean y aprendan.
En un chat multitudinario con amigos surgió un tema interesante: ¿Cómo usás el bidet? No "para qué", eso es sabido; sino, ¿cómo te sentás? La mayoría lo usábamos igual, sentados de espaldas a la pared,manejando las canillas al tacto; pero uno viene con una teoría irrefutable: "El bidet debe usarse de frente a la pared porque el cosito por el que sale el agua te queda justo en el hoyo, podés ver las canillas, la jabonera y la toalla". Tiene lógica, pienso. Cuando me toque, voy a probar.
A la mañana siguiente, me tomo mi café... efecto instantáneo. Abrigadito con mi bata me juego un jueguito en el celu mientras hago lo que tengo que hacer en el inodoro. Termino. Hora del buche. Me acuclillo apenas y pivoteo en un pie dando medio giro, casi como en una coreografía de Ginger Rogers; y estaciono en una maniobra sobre el bidet, de frente a la pared. ¡Genial! Puedo acceder a las canillas, mezclo la caliente con la fría hasta lograr la tibieza justa, manejo la presión con la del medio, llego al jabón, toalla, todo. Impecable.
Este amigo tenía razón, y me introdujo a un mundo un tanto adictivo...me saco la bata, salto a la ducha y me voy a la oficina, que ya llego tarde por la bideteada.
En la ofi, todo bien. A la hora del almuerzo se me da por innovar, y pido un delivery de comida china: cerdo con hongos y brotes de bambú. Muy rico, pero el efecto es más instantáneo que el de mi café mañanero. Voy al baño de empleados apretando los cantos: están todos los boxes ocupados. ¡Me cagooo!. Los jefes se fueron a comer afuera, y la conchuda de su secretaria está almorzando en el comedor... así que me cuelo subrepticiamente en el baño de gerencia.
Comida china: pica cuando entra, pica cuando sale. Mientras tanto examino el baño: ¡qué guachos estos jefes! En el baño de empleados nos ponen un papel higiénico con el que te podés limar las uñas mientras cagás, pero acá tienen uno suavecito, toallas de tela, Glade Toque, jabón-jabón, no ese detergente líquido de apretar un botón pringoso, revistas en un canasto y hasta una cestita con popurrí de canela, jazmín y pétalos de rosas sobre la mochila del inodoro. Termino. Voy al bidet. Hago la misma maniobra que a la mañana en casa: pivoteo sobre un pie... medio giro... y me olvido que tengo los pantalones y calzón en los tobillos que hacen tope contra la base del bidet. Error.
La frenada textil me arroja de cara contra la pared, reboto, me deslizo hacia abajo y quedo enganchado en la punta de la taza del bidet con los huevos. Mi quejido se hace agudo, finito. Por suerte no me partí los labios contra los azulejos, sólo me sangra la nariz, y me mancha la camisa blanca que anoche me planché con Klaro. Con una mano arranco un poco de papel higiénico, hago rollitos y me tapono los dos agujeros de la nariz: no sé cuál es el que sangra. Mientras tanto trato de avanzar sobre el bidet, de frente a la pared, hasta descomprimir los huevos, pero quedo casi arrodillado sobre el piso porque los pantalones me siguen frenando contra la base. Abro la caliente, y un chorro hirviendo me carboniza la chota, que quedó justo arriba del cosito del agua. Me corro un poco más hacia la pared, y ahora me quemo los huevos: depilación con lanzallamas. Asomo el hoyo, abro la fría, y la presión aumenta. Es como una hidrolavadora echándome lava adentro del ojete. Quiero bajar la presión con la canilla del medio, pero de frente la canilla es al revés: la fuerza aumenta, y siento que me levanta del piso. Me paro como puedo, trastabillo hacia atrás y caigo de nuca contra la otra pared.
Así me encontró la secretaria, después de que el de mantenimiento pudo forzar la puerta: desmayado boca arriba, un poco cagado, con la chota al aire, los huevos colorados como dos remolachas, la camisa manchada de sangre, papel higiénico medio disuelto en la nariz y el chorro del bidet a todo lo que da, arrancando la pintura del techo. Ah... y el regalito en el inodoro, porque no llegué a apretar el botón. Tuve que pagar los arreglos. A los del piso de arriba les apareció humedad en los zócalos.
A los de abajo, en las paredes. Pagué la pintura, el pintor, repuse las revistas empapadas, el papel higiénico carísimo y hasta el jabón que se disolvió con la lluvia bidetera. Pero me hice el boludo con el popurrí: ese, que lo compren ellos.
Consejos útiles a la hora del bidet.
* Confiá sólo en el bidet de tu casa. Él es tu mejor amigo, y le conocés la temperatura, la presión y la dirección de giro de las canillas.
* Un bidet ajeno es más difícil de manejar que una excavadora.
* Ese bidet ajeno tendrá la velocidad de una Ferrari: irá de cero a cien (grados) en cuatro segundos, carbonizándote el hoyo.
* El manejo óptimo de los controles del bidet implica conocimientos de hidráulica y termodinámica mediante una ecuación que incluye: presión de 0 al 100%, temperatura A, temperatura B, geolocalización del culo, índice de sanidad y nivel de ruido.
* Cuando manejes todas esas variables, te tocará un bidet con monocomando.
* Manejarás ese monocomando como un joystick endemoniado que te levantará del piso. Antes practicá con un jet-ski.
* Por último, y el más importante: con los lompas bajos, el bidet se usa de espaldas a la pared. Y no confíes en tus amigos. Innovar hace mal.
viernes, 1 de octubre de 2010
Solo de guitarra de Allison Robertson
jueves, 30 de septiembre de 2010
Siguiendo con los covers. ¿qué opinan de este?
miércoles, 29 de septiembre de 2010
Yo no quiero ser metalero...
Qué aparatos, por favor.
PD: estos personajes son los "muchachos" de Manowar. ¿Alguien escuchó algo de ellos?
martes, 28 de septiembre de 2010
Lo que hacen los Ingenieros Electrónicos
Si todo sale bien, para marzo voy a tener un prototipo de algo así. Y si puedo hacerlo mejor, mejor.
Sí, ya sé, me creo mil.
PD: ¿Alguna vez vieron a alguien tan rockero (en cuanto a nivel de estupefacientes en sangre) como este Robert?
jueves, 23 de septiembre de 2010
miércoles, 22 de septiembre de 2010
¿Quién Recuerda los '80?
o "Los Halcones Galácticos":
Discuss.
El Origen
La primera: una propuesta indecente.
Y otra perlita: hubiera sido mucho más fácil así, ¿no lo creen?
lunes, 20 de septiembre de 2010
Las imágenes del día
domingo, 19 de septiembre de 2010
Dedicado al Canchero del Moorl...
sábado, 18 de septiembre de 2010
Comentario acerca del comentario acerca de la entrada anterior
En un comentario que publiqué el otro día en referencia a "Sobre la posibilidad de la inexistencia" (http://boletinbizarro.blogspot.com/2010/08/sobre-la-posibilidad-de-la-inexistencia.html?showComment=1284477913941#c7338079183852409046) hay un fragmento que tiene que ver con esto y que la voy a poner aquí para seguir reflexionando.
Dice:
"Existir es poca cosa: es ignorar la nada: ignorar nada. He aquí el pecado de la racionalidad así llamada socrática, velo para relaciones de poder que van en contra de la vida misma".
Fede tiene razón: el ser humano siempre se maneja con relaciones de poder. Es algo innegable. Y sin duda debajo de la etiqueta "benefactor" se esconden una maraña de deseos de dominación y todo lo que quieran meterle.
¿Pero es esto lo más específicamente humano? El poder, el dominio, rigen para las relaciones del hombre para con la naturaleza, para con las cosas, para con la cosas que “existen”, para con las cosas que no son seres humanos... los entes del mundo. Sólo por extensión rigen para las relaciones del hombre para con el hombre; porque el poder puede ir en contra de la vida, y el hombre, que es primordialmente vida, no puede relacionarse de manera auténtica con el hombre yendo en contra de la vida.
¿Y entonces? ¿Es que hay dos formas opuestas de relacionarse con la realidad, las relaciones de poder y las relaciones de desinteresadas/benévolas/verduleras, etcétera?
¡No! Todas esas son formas derivadas. Hay una forma originaria de relacionarse con cualquier cosa que es la de la vida. Y en la vida acontecen a la vez eso que nos atrevemos a llamar "yo" y las demás cosas; no hay sujeto y objeto, sino un mismo acontecer en la vida (mía).
Yo no soy sino lo otro respecto de lo cual puedo decir que no soy yo. Comprender(se) habiéndoselas con lo otro que no soy yo. Estos entes que no son yo debo comprenderlos como posibilidades de ser mías; supongamos una mesa: yo me realizo como el que trata con esa mesa, gracias a esa mesa.
¿Y si enfrente hay un hombre? En principio, lo mismo. Yo me realizo como el que trata con ese hombre, gracias a ese hombre. Obviamente la manera de tratar con una mesa no es la misma que la de tratar con un hombre, pero la experiencia originaria es la misma: no hay una separación entre sujeto y objeto, sino que en mi vida acontecen a la vez lo que soy yo y lo que no soy yo.
Esta relación primordial hacia las cosas tiene múltiples derivaciones según lo exija cada segmento distinto de esa realidad con la que me esté relacionando. Y obviamente, cuanto más rica sea la cosa con que me relacione, más amplia será la gama de relaciones posibles que podré tender hacia ella. Pero algunas serán auténticas y otras no. En el caso del hombre, es relación auténtica cualquier relación que favorezca el desarrollo de la vida.
Sigamos reflexionando: de entre todas las relaciones que puedo tener con una cosa, pensarla, es decir, objetivarla en el conocimiento, es una de las relaciones más dominadoras que puedo ejercer sobre ella: al convertir algo en objeto lo privo en gran medida de su enorme riqueza, y lo tengo bien a la mano, de modo tal que esté pronto a las transformaciones técnicas que mi voluntad de poderío pueda ejercer. Por eso una pensamiento que no dé lugar a experiencias extra-racionales, o que asigne un privilegio originario a la racionalidad, o que confíe en las solas fuerzas del entendimiento, en definitiva: un racionalismo, es una de las expresiones más patentes de esas relaciones de dominio que suelen volverse en contra de la vida.
Ahora quiero volver sobre un cabo suelto de lo que decía antes sobre que las relaciones de poder no rigen primordialmente para el hombre. Se podrá objetar: ¿y las relaciones que articulan la sociedad no son de poder? Incluso las relaciones más básicas de una sociedad al parecer tan natural como es la familia (la "paternidad", etcétera), parecen relaciones de poder. Y lo son en cierto sentido, y está bien que lo sean. El tema es que no lo son “primordialmente”: en estos casos son relaciones superpuestas a una relación más primigenia que es la relación de vida... la paternidad es una relación de poder entre padre e hijo, pero antes es una relación de vida entre padre e hijo.
Ahora bien, supongamos que nuestro nombre empieza con F y que no queremos despojarnos de nuestro racionalismo: ¿puede probarse todavía que no toda relación es dominio? Claro. Jürgen Habermas habla de distintas dimensiones de la experiencia social humana, que califica de cuasi-trascendentales. Son afines a diferentes “intereses cognitivos”, o en otras palabras, tres formas en las que se canaliza el conocimiento (fíjense que no salimos del plano de la razón). Y así tenemos:
- El trabajo, proveniente del interés cognitivo técnico, que apunta al control o dominio y lleva a las ciencia analítico-empíricas (las exactas)
- La cultura, proveniente del interés cognitivo práctico, que apunta a la comprensión y lleva a las ciencias hermenéutico-históricas (las humanas).
- La política, proveniente del interés cognitivo emancipatorio, que se preocupa por lograr que los individuos y grupos puedan tomar las riendas de sus propias vidas de manera autónoma y responsable, y lleva a las ciencias críticamente orientadas que tienen como instrumento básico la auto-reflexión (filosofía, psicoanálisis, crítica de las ideologías).
De estos, el interés emancipatorio es el básico, que mueve a todos los otros. Aún más, gracias a la auto-reflexión que se da en este interés cognitivo es que finalmente es posible librarse de la dependencia de relaciones de poder, propia de lo “objetivo”.
No hay que olvidar empero la concepción que tiene Habermas, cartesiana a su pesar, de un sujeto consistente, individual, que es todo él para sí mismo… Es verdad que para Habermas el fundamento del conocimiento no está en el sujeto aislado sino en la interacción comunicativa, pero es una interacción entendida entre sujetos definidos. También es verdad que le reconoce un lugar muy importante al inconciente; de hecho, define a la auto-reflexión como la traducción que hace el conciente del inconciente. Pero el sujeto sigue siendo demasiado sí mismo.
Volvamos a las primeras palabras del fragmento que cité al principio: “Existir es poca cosa: es ignorar la nada: ignorar nada”. El anhelo racionalista de probar la propia existencia racionalmente es absurdo: en primer lugar porque el lenguaje de la racionalidad no alcanza, y en segundo lugar porque aún si lo hiciera, no haría nada más que alienarme (objetivándome, y de esta manera, ejerciendo un dominio mortal sobre mí mismo), pues el hecho de que yo exista es poca cosa más que el hecho de que exista un helecho o una piedra.
El racionalismo, epifenómeno de una voluntad de poder que no se dirige auténticamente hacia sí misma, pretende no ignorar nada, es decir, ignorar la nada. Ignorar la nada es el modo de existir que tienen los entes mundanos.
Quisiera concluir comentando nuevamente a Fede: “ creo que una persona en situación de extender su mano necesariamente se encuentra en una posición de poder. no por eso es malvado (ni bueno)”. Claro que se encuentra en una posición de poder; siempre uno se encuentra en una “posición” de “poder”. Pero en un sentido más primitivo que el “poder de dominio”: vivir, para el hombre, es poder-ser, en el doble carácter de poder-hacer (el “yo puedo”) y poder-recibir (el “puede pasarme”). Sólo porque se da esto es que puede darse una ulterior relación de dominio.
viernes, 17 de septiembre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
Comentario acerca de la entrada anterior
Aquí va:
Si mal no entendí, Pebl piensa que Fede critíca la idea de San Agustín. ¿Me equivoco? Creo que Fede justamente está apoyando esa postura, la de no sentirse superior en ese tipo de relación, la de generar una relación más horizontal, no vertical (como la que se da según lo que dijo Fedex, una búsqueda de poder).
Creo que una de las claves pasa por entender al otro como una persona, SIEMPRE. A veces, sin querer, vemos a las PERSONAS EN SITUACION DE POBREZA como pobres. Y hay una diferencia, ¿se nota? Una diferencia entre decir "una persona que se encuentra viviendo en una situación de pobreza" a decir "un pobre". Si bien en el uso de las palabras juegan un papel muy importante nuestras intenciones (no digo que el que dice "pobre" lo dice con mala fe), creo que es fundamental entender a todos como hermanos, como iguales, como personas semejantes a nosotros. Y una persona es un individuo con una historia, traumas, heridas, vicios, habitos, costumbres, particularidades, cosas que lo hacen único, una dignidad, un orgullo... cuestiones que tenemos que considerar cuando nos acercamos al otro, sí o sí.
Ramiro, un fraile (Pablito lo conoce), dijo una vez, un día que me quedé a almorzar con él en la Casa de Jóvenes (en Moreno, lugar donde vive con sus hermanos frailes), tras una pregunta medio en chiste de Juan (otro fraile), que le dijo: "Y a ver Ramiro (no recuerdo de qué hablaban), ¿qué es lo más importante para vos?"... y Ramiro respondió: "Las personas... siempre."
Ni Dios, ni la Fe, ni Jesús, ni la Biblia, ni la moral, ni el conocimiento, ni la bondad, ni la justicia, ni la verdad, ni no-se-que... las personas.
Yo lo podría decir y ustedes me mirarían con cara de "¿De qué me estás hablando?", pero un fraile, cuya rutina consiste en un 50% oración, 50% servicio, que diga con tanta seguridad que lo más importante en la vida es LA PERSONA... es muy fuerte. Te deja pensando.
Yo no puedo acercarme a alguien con mis parámetros y esquemas de Fe o No Fe (si bien no me los puedo quitar de encima con un acto voluntario) intenando imponerlos cuando, por ejemplo, me pongo a charlar con alguien no cree lo mismo que yo. ¿Por qué no nos dedicamos más a concer al otro, en vez de juzgarlo de una? Muchos movimientos religiosos, instituciones, figuras reconocidas, políticos, no consideran al individuo cuando desarrollan proyectos, ideas, campañas, leyes...
Drexler (sí, Darta, Drexler) escribió alguna vez, con respecto a la eterna guerra religiosa:
Por cada muro un lamento
En Jerusalén la dorada
Y mil vidas malgastadas
Por cada mandamiento.
Yo soy polvo de tu viento
Y aunque sangro de tu herida,
Y cada piedra querida
Guarda mi amor más profundo,
No hay una piedra en el mundo
Que valga lo que una vida.
Yo soy un moro judío
Que vive con los cristianos,
No sé que dios es el mío
Ni cuales son mis hermanos.
No hay muerto que no me duela,
No hay un bando ganador,
No hay nada más que dolor
Y otra vida que se vuela.
La guerra es muy mala escuela
No importa el disfraz que viste,
Perdonen que no me aliste
Bajo ninguna bandera,
Vale más cualquier quimera
Que un trozo de tela triste.
Yo soy un moro judío
Que vive con los cristianos,
No sé que dios es el mío
Ni cuales son mis hermanos.
Y a nadie le dí permiso
Para matar en mi nombre,
Un hombre no es más que un hombre
Y si hay dios, así lo quiso.
El mismo suelo que piso
Seguirá, yo me habré ido;
Rumbo también del olvido
No hay doctrina que no vaya,
Y no hay pueblo que no se haya
Creído el pueblo elegido.
Yo soy un moro judío
Que vive con los cristianos,
No sé que dios es el mío
Ni cuales son mis hermanos.
No hay una piedra en el mundo, que valga lo que una vida. No hay una idea, fe, ley, moral, pensamiento, postura, movimiento, institución, iglesia, dios... que valga lo que una persona.
What do you think?
PD: perdón por si me exedí pegando toda la letra de la canción... pero vale la pena.
PD2: y perdón nuevamente por la extensión del comentario.
Frases para reflexionar
¿Qué opinan?
sábado, 11 de septiembre de 2010
Hitler interpreta a Nietzsche
Humor negro a la inglesa.
PD: debo admitir que me costó muchísimo escribir Nietzsche (es como un estornudo, ¿vieron?)
jueves, 9 de septiembre de 2010
Chau Portnoy
Les dejo el link con la noticia:
http://www.roadrunnerrecords.com/news/Mike-Portnoy-Announces-His-Departure-From-Dream-Theater-22063.aspx
¿Quién podrá reemplazarlo?
Buenas Bizarras del Día
La aventura del conocimiento y el aprendizaje
Gracias a Martín Lentini por el mail.
Disfruten y opinen.
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LA AVENTURA DEL CONOCIMIENTO Y EL APRENDIZAJE
Por Alejandro Dolina
La velocidad nos ayuda a apurar los tragos amargos. Pero esto no significa que siempre debamos ser veloces. En los buenos momentos de la vida, más bien conviene demorarse. Tal parece que para vivir sabiamente hay que tener más de una velocidad. Premura en lo que molesta, lentitud en lo que es placentero. Entre las cosas que parecen acelerarse figura -inexplicablemente- la adquisición de conocimientos.
En los últimos años han aparecido en nuestro medio numerosos institutos y establecimientos que enseñan cosas con toda rapidez: "....haga el bachillerato en 6 meses, vuélvase perito mercantil en 3 semanas, avívese de golpe en 5 días, alcance el doctorado en 10 minutos....."
Quizá se supriman algunos... detalles. ¿Qué detalles? Desconfío. Yo he pasado 7 años de mi vida en la escuela primaria, 5 en el colegio secundario y 4 en la universidad. Y a pesar de que he malgastado algunas horas tirando tinteros al aire, fumando en el baño o haciendo rimas chuscas.
Y no creo que ningún genio recorra en un ratito el camino que a mí me llevó decenios.
¿Por qué florecen estos apurones educativos? Quizá por el ansia de recompensa inmediata que tiene la gente. A nadie le gusta esperar. Todos quieren cosechar, aún sin haber sembrado. Es una lamentable característica que viene acompañando a los hombres desde hace milenios.
A causa de este sentimiento algunos se hacen chorros. Otros abandonan la ingeniería para levantar quiniela. Otros se resisten a leer las historietas que continúan en el próximo número. Por esta misma ansiedad es que tienen éxito las novelas cortas, los teleteatros unitarios, los copetines al paso, las "señoritas livianas", los concursos de cantores, los libros condensados, las máquinas de tejer, las licuadoras y en general, todo aquello que no ahorre la espera y nos permita recibir mucho entregando poco.
Todos nosotros habremos conocido un número prodigioso de sujetos que quisieran ser ingenieros, pero no soportan las funciones trigonométricas. O que se mueren por tocar la guitarra, pero no están dispuestos a perder un segundo en el solfeo. O que le hubiera encantado leer a Dostoievsky, pero les parecen muy extensos sus libros.
Lo que en realidad quieren estos sujetos es disfrutar de los beneficios de cada una de esas actividades, sin pagar nada a cambio.
Quieren el prestigio y la guita que ganan los ingenieros, sin pasar por las fatigas del estudio. Quieren sorprender a sus amigos tocando "Desde el Alma" sin conocer la escala de si menor. Quieren darse aires de conocedores de literatura rusa sin haber abierto jamás un libro.
Tales actitudes no deben ser alentadas, me parece. Y sin embargo eso es precisamente lo que hacen los anuncios de los cursos acelerados de cualquier cosa.
Emprenda una carrera corta. Triunfe rápidamente.
Gane mucho "vento" sin esfuerzo ninguno.
No me gusta. No me gusta que se fomente el deseo de obtener mucho entregando poco. Y menos me gusta que se deje caer la idea de que el conocimiento es algo tedioso y poco deseable.
¡No señores: aprender es hermoso y lleva la vida entera!
El que verdaderamente tiene vocación de guitarrista jamás preguntará en cuanto tiempo alcanzará a compañar la zamba de Vargas. "Nunca termina uno de aprender" reza un viejo y amable lugar común. Y es cierto, caballeros, es cierto.
Los cursos que no se dictan: Aquí conviene puntualizar algunas excepciones. No todas las disciplinas son de aprendizaje grato, y en alguna de ellas valdría la pena una aceleración. Hay cosas que deberían aprenderse en un instante. El olvido, sin ir más lejos. He conocido señores que han penado durante largos años tratando de olvidar a damas de poca monta (es un decir). Y he visto a muchos doctos varones darse a la bebida por culpa de señoritas que no valían ni el precio del primer Campari. Para esta gente sería bueno dictar cursos de olvido. "Olvide hoy, pague mañana". Así terminaríamos con tanta canalla inolvidable que anda dando vueltas por el alma de la buena gente.
Otro curso muy indicado sería el de humildad.Habitualmente se necesitan largas décadas de desengaños, frustraciones y fracasos para que un señor soberbio entienda que no es tan pícaro como él supone. Todos -el soberbio y sus víctimas- podrían ahorrarse centenares de episodios insoportables con un buen sistema de humillación instantánea.
Hay -además- cursos acelerados que tienen una efectividad probada a lo largo de los siglos. Tal es el caso de los "sistemas para enseñar lo que es bueno", "a respetar, quién es uno", etc.
Todos estos cursos comienzan con la frase "Yo te voy a enseñar" y terminan con un castañazo. Son rápidos, efectivos y terminantes.
Elogio de la ignorancia: Las carreras cortas y los cursillos que hemos venido denostando a lo largo de este opúsculo tienen su utilidad, no lo niego. Todos sabemos que hay muchos que han perdido el tren de la ilustración y no por negligencia. Todos tienen derecho a recuperar el tiempo perdido. Y la ignorancia es demasiado castigo para quienes tenían que laburar mientras uno estudiaba.
Pero los otros, los buscadores de éxito fácil y rápido, no merecen la preocupación de nadie. Todo tiene su costo y el que no quiere afrontarlo es un garronero de la vida.
De manera que aquel que no se sienta con ánimo de vivir la maravillosa aventura de aprender, es mejor que no aprenda.
Yo propongo a todos los amantes sinceros del conocimiento el establecimiento de cursos prolongadísimos, con anuncios en todos los periódicos y en las estaciones del subterráneo.
"Aprenda a tocar la flauta en 100 años".
"Aprenda a vivir durante toda la vida".
"Aprenda. No le prometemos nada, ni el éxito, ni la felicidad, ni el dinero. Ni siquiera la sabiduría. Tan solo los deliciosos sobresaltos del aprendizaje".
martes, 7 de septiembre de 2010
Pappo
Estas son algunos de sus canciones. Espero que las disfruten.








